捧羃女侍图
“女为胡妇学胡妆”
便于歌舞 以博宠幸
唐人崇尚胡服。西北少数民族多以游牧、渔猎为生，其服饰特征多为短衣、左枉，腰间系革带，下着长裤和革靴，衣身紧窄，便于活动，史称“胡服”。到了唐代，人们多将包括西北少数民族服饰在内的，以及流行于西域地区甚至印度、沙特阿拉伯、伊朗等国的外来服饰一律统称为“胡服”，女子着胡服者甚多。这种现象与当时的文化生活有密切关系，尤其是胡舞的流行，对妇女服装的变化带来了很大的影响。
唐人喜欢舞蹈，尤其喜欢跳胡舞。据说唐玄宗、杨贵妃都“善胡舞”。由于统治者的提倡，胡舞在民间也非常盛行，用白居易的话来说，一时间”臣妾人人学团转”，简直到了入魔的程度。唐代妇女因为对胡舞的崇尚，发展到对胡服的模仿，进而出现了“胡妆”盛行的情况。正如元稹《法曲》一诗所称：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐”，“胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”从文献记载来看，胡舞的动作姿态，与舞蹈者的衣帽装饰有密切关系。唐代胡服可分为前后两期：前期来自西域、龟兹，间接则出于波斯影响，特征为头戴浑脱帽，身着圆领或翻领小袖衣衫，条纹卷口裤，足蹬透空软底锦黝靴，出行骑马必戴帷帽。后期则如白居易新乐府所咏“时世妆”形容，特征为乌蛮椎髻，眉做八字低肇，脸敷黄粉，唇注乌膏，影响实出自吐蕃。
当然，女子着胡服者众多，其中不乏游戏与猎奇以博宠幸之因。由此不难发现，影响服装的缘由，是何其多元——受地方传统文化的影响，受所在国家社会、政治、经济环境的影响，在各种文明交流融合的过程中，亦受“国际”影响。